忙亂篇 曾廣善傳道

忙亂篇   曾廣善傳道

 經文： 詩卅九：1-12

1　 (大衛的詩，交與伶長耶杜頓。)我曾說:“我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。”

2　我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。

3　我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話：

4　耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。

5　你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。細拉

6　世人行動實係幻影：他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。

7　主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！

8　求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。

9　因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。

10 求你把你的責罰從我身上免去，因你手的責打，我便消滅。

11 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅（註：“的笑容”或作“所喜愛的”），如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！細拉

12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。

13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。

細拉：

前有一個旅遊之廣告，寫著「你在忙與亂之間當選擇旅遊的空間」，這引起我的注意，使我聯想到我們在忙與亂的生活中也當選擇一個空間，讓神在我們生命中顯出祂的作為來。忙是心亡、亂是心亡，我們不當忙到心煩意亂，應當給神機會，使我們心是活、眼是亮的。                               

一、應省思一下          

捫心自問，仔細省察(詩77:5-6)－忙亂之間應省思一下，給 神機會，使我們默想，省察自己有信心沒有，也要試驗，若不是可棄的，就讓主在我們心中(林後十三5) 調整，是否只顧屬世的事，而使屬靈的事擱著荒廢呢?(該一5-9)也要省思一下，看自己的道路如何，是否行得正，走得對呢？

雅各與神摔跤讓神有機會指出他的弱點，找出自己需要並找到自己的出路，是否單有屬靈的外表卻失去實意。

二、應調整一下             

1.     一般的習慣

就如球賽之中叫暫停、或是學生在課堂上，堂與堂之間有休息、週日的敬拜、工作的午膳時候。

 2.經上的例子

米利暗在神前控告了摩西，神使她長大痲瘋，當摩西為她禱告時立刻就好了，卻還不能回營，在營外一週，這一週就是在神前調整的時間。

摩西滿腔熱血要救自己同胞時，卻為殺埃及人被指責而逃到曠野四十年，這四十年就是忙與亂之間神給他調整的機會。

以利亞轟轟烈烈地殺死了巴力和亞舍拉先知八百五十人之後，而耶洗別要殺他而他逃到何烈山求死，在最軟弱無力的時候，神提供了水和餅，使他調整了自己的身心而再度出發，被 神再差遣。

保羅遇主之後，正禱告，那時得到主差亞拿尼亞來幫助他。真的在忙亂之間,實在需要給神一個空間調整一下。

三、應問主一下             

1. 你我的經驗

找路的要問人才知路、找物的有時也要問人、找事更要問人知事、找人有時也得問人找得快。

2. 問主的例子

尼希米是酒政，在被擄之地陪王飲食，因為聽到自己故鄉和同胞之受難而難過、禁食。當見王時，王問他為何愁煩，他立刻默禱才給王回話。這默禱就是給神空間。

哈巴谷先知為百姓滿腹為什麼，因為神使迦勒底人來抵制猶太人，迦勒底人的壞不亞於猶太人。然而先知在守望樓上禱告，給神機會,神就告訴他答案說:「義人必因信得生」。所以我們應該在忙亂當中給與神機會問主說：主！我走的對嗎？主！我做的是麼？主！我該怎麼做才對呢？從主而得到答案。   

四、應停看一下             

1、   我們的經驗

當我們在十字路口或小路進大路時，都必須停看一下，再繼續前進。當我們在人生的小路進大路時，忙得被事奪去全部時間時，在聚會上只知道進行節目而忘了該關心的是人時，當停一下讓 神有機會指示。

2、經上的例子 

以色列人過紅海的經驗，摩西就是叫百姓站住、看神所要顯明的作為。

保羅在得救之後，曾去亞拉伯三年讓神在他身上動工，貫通了舊約經文與救主耶穌的關係之後，作外邦的使徒，完成了那麼多本新約書信的寫作，這是因為在忙亂之間給了神空間的成果。

今日我們都很忙，忙失去了許多寶貴該得的，要不亂而忙才是真智慧的人，必然帶來真正的意義，過有價值的人生。               

結語：

你我常在忙與亂之中，也常聽見旁人說：忙到食飯都沒有時間、忙到頭都唔得閒洗、忙到洗手間都唔得閒去……. ，得閒死唔得閒病！

你是大忙人？我更是！但重點是你我是否忙而不亂？互勉之！

雖然忙，但仍有吃飯、有洗頭和上洗手間的 … 曾先生